上海变装秀狂欢存在侵权风险吗 街头cos《相约一九九八》

　　“在网上看到‘安陵容’出圈，觉得和《甄嬛传》剧里很像，我也想去玩。”在上海工作生活了10来年的安安是《甄嬛传》的粉丝，她坦言，自己是因为被《甄嬛传》的仿妆吸引才打算过几天也去万圣节市集玩。她认为，现在的万圣节某种程度上已经变成有中国特色的狂欢节，扮成自己喜欢的作品、喜欢的角色，对年轻人来说是很好的释放压力和自我放松的方式。

　　“在传统的广播电视时代，观众观看影视作品，更多是一个被动接收者的身份;而数字时代，提供了一种更具有能动性和自主性的表达机会，观众对影视作品、影视人物的喜爱的表达，是非常具有空间的，大家可以用二创的方式介入内容生产。”在中国人民大学新闻学院副教授何天平看来，网友扮演《甄嬛传》中的角色出圈，本质上也是“二次创作”的一种方式。“大家去建构、去二次创作这些人物形象来表达自己的喜爱，就是数字时代赋予Z世代的表达空间。”

　　《甄嬛传》cos

　　电视剧《甄嬛传》开播已超过10年，但市场及大众对它的关注和讨论依然方兴未艾。观众们“拿着放大镜追剧”，乐此不疲地去发现剧中的穿帮之处，并兴致勃勃地分享到社交媒体上，形成新的讨论话题。有关该剧的众多仿妆和网友自发的场面还原，也都成为围绕这部影视剧的全新“观看”方式。“这一方面源于创作本身，促成了历久弥新的观看;另一方面，以弹幕写作等为代表的技术使用，为人们在不同阶段用当下流行审美话语重构文本创造了条件。甚至有观众表示，(这部剧)积攒的弹幕比正片还精彩。”何天平说。他认为，二创的过程不只是表达对影视剧的喜爱，也是参与者融入自身文化意图的一种方式。